News

POST TAGGED AS

ရခုိင္အေရး

ေမယုကိုဆန္ ေမယုကိုစုန္၍ အေနာက္တံခါးကို ျဖတ္သန္းၾကည့္႐ႈျခင္း (၇)
ငါးခူရ ႐ြာသားမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းျခင္း။

ႀကိမ္ေခ်ာင္းမွာ ေန႔လယ္စာစားရန္ စီစဥ္ၾကသည္။ နံနက္ ၁၀ နာရီ ေက်ာ္ေက်ာ္မွ်သာရွိေသးသျဖင့္ ငါးခူရစခန္းသို႔ ဆက္သြားမည္လား စဥ္းစားၾကေသးသည္။ သို႔ေသာ္ မသြားျဖစ္ပါ။ ေန႔လယ္စာစားၿပီးမွ သြားရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သတင္းမီဒီယာအဖြဲ႔ ႀကိမ္ေခ်ာင္း႐ြာထဲ ဟိုနားဒီနား လွည့္ၾကည့္ျဖစ္ၾကသည္။ ဓာတ္ပံု႐ိုက္သူ ႐ိုက္၊ အင္တာဗ်ဴးလုပ္သူ လုပ္ၾက။ ႀကိမ္ေခ်ာင္းက ေမာင္ေတာႏွင့္ ေတာင္ၿပိဳ လက္ဝဲလမ္းေပၚမွာ အဓိကက်ေသာ ႐ြာႀကီးျဖစ္သည္။ ေမာင္ေတာ - ေတာင္ၿပိဳ လက္ဝဲလမ္းမွာ ဒုတိယကမၻာစစ္မတိုင္မီကတည္းက ေဖာက္လုပ္ထားခဲ့ေသာလမ္း ျဖစ္ဟန္တူသည္။ ကတၱရာလမ္းေဟာင္းျဖစ္သည္။ ႏွစ္မ်ားစြာ ျပဳျပင္ျခင္းမရွိခဲ့သည့္လမ္းေဟာင္းကို ယခုေတာ့ ေဆာက္လုပ္ေရးဝန္ႀကီးဌာနက ျပင္ဆင္ဖို႔ လုပ္ေနတာေတြ႔ရသည္။ ေမယုေတာင္ေပၚျဖတ္လမ္းတစ္ခုလည္း ေဖာက္လုပ္လ်က္ရွိရာ ၿပီးသြားလွ်င္ ႀကိမ္ေခ်ာင္းႏွင့္ ဘူးသီးေတာင္အၾကား ပို၍နီးသြားမည္။ ႀကိမ္ေခ်ာင္းမွာ ရခိုင္ႏွင့္ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးအခ်ိဳ႕သာက်န္ခဲ့ၿပီး ဘဂၤါလီ မြတ္ဆလင္ေတြေတာ့ မရွိေတာ့။

ႀကိမ္ေခ်ာင္း႐ြာ ထမင္းဆိုင္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သတင္းမီဒီယာအဖြဲ႔ဝင္ အားလံုး ေန႔လယ္စာစားၾကသည္။ လူေပါင္းသံုးဆယ္ေက်ာ္အတြက္ သီးသန္႔ ခ်က္ျပဳတ္ျပင္ဆင္ေပးေသာ ထမင္းဝိုင္းမွာ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာရွိလွသည္။ ငါးဟင္း၊ ၾကက္သားဟင္း၊ ငါးေျခာက္အာလူး ရခိုင္ခ်က္၊ မပါမျဖစ္ ရခိုင္ငါးပိေထာင္း၊ ၾကက္ဥဟင္း စသည္ျဖင့္စံုလွသည္။ ထမင္းဆိုင္တစ္ဆိုင္မွာ ထမင္းစားၾကသည္ႏွင့္မတူဘဲ အလွဴအိမ္တစ္ခုမွာ ထမင္းစားရသလိုပင္ စားလို႔ေကာင္းလွသည္။

ေတာင္ၿပိဳလက္ဝဲဘက္သို႔ ခရီးမဆက္ျဖစ္ေတာ့ဘဲ ေမာင္ေတာဘက္သို႔ ျပန္ဆင္းခဲ့ၾကရာ လမ္းတြင္ ငါးခူရ ျပန္လည္လက္ခံေရးစခန္းကို ဝင္ၾကည့္ၾကမည္။ က်ီးကန္းျပင္လြန္ေတာ့ လယ္ကြင္းျပင္ကိုျဖတ္ေသာ ေျမသားလမ္းအတိုင္း အေနာက္ဘက္သို႔ ခရီးဆက္ခဲ့သည္။ ႐ြာထိပ္မွာ အသစ္က်ပ္ခၽြတ္နီးပါး စပါးရိတ္စက္ေတြ တန္းစီၿပီးရပ္ထားတာေတြ႔ရသည္။ ဘာအတြက္မွန္း ပထမ သေဘာမေပါက္မိေသာ္လည္း လယ္ကြင္းျပင္လမ္းအတိုင္း ထြက္လာခဲ့ၾကစဥ္ လမ္းေဘးတစ္ဖက္တစ္ခ်က္ရွိ ရိတ္သိမ္းၿပီးစ လယ္ကြင္းျပင္ႀကီးကိုျမင္မွ သေဘာေပါက္ေတာ့သည္။ ဘဂၤါလီတို႔ ထြက္ေျပးသြားၾကစဥ္ မရိတ္မသိမ္းရေသးသည့္ စပါးခင္းမ်ားကို သည္အတိုင္း ထားရစ္ခဲ့ရသည္။ ထိုစပါးခင္းမ်ားကို သက္ဆိုင္ရာ တာဝန္ရွိအဖြဲ႔အစည္းက ႏိုင္ငံေတာ္အကူအညီျဖင့္ ရိတ္သိမ္းေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စပါးရိတ္စက္ အသစ္စက္စက္ေတြကို ႐ြာထိပ္မွာ ေတြ႔ရျခင္းျဖစ္သည္။ ရိတ္သိမ္းၿပီးခဲ့သည္မွာ ရက္အတန္ၾကာသြားခဲ့ၿပီထင္သည္။ လမ္းေဘးလယ္ ကြင္းျပင္ထဲမွာ စုပံုထားေသာ စပါးအိတ္ေတြ၊ စပါးပံုေတြ အမ်ားအျပား ေတြ႔ခဲ့ရၿပီး ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မည့္သူမရွိ။ လာေရာက္သယ္ယူမည့္ သူလည္းမရွိသျဖင့္ စပါးပံုအခ်ိဳ႕မွာ စပါးပင္ေပါက္ အေညႇာက္စိမ္းစိမ္းႏုႏုေတြပင္ ထြက္ေနၿပီ။ ႏွေျမာစရာေကာင္းလွသည္။

ငါးခူရသို႔ဝင္ေသာေျမသားလမ္းက အေတာ့္ကိုဆိုးပါသည္။ ဖုန္တေသာေသာ၊ ခ်ိဳင့္ခြက္ႀကီးငယ္တို႔ကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေမာင္းႏွင္ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ဝင္ခဲ့ရသည္။ “ဒီတစ္ေခါက္ၿပီးတာနဲ႔ ေအာက္ပိုင္းျပန္စစ္ရမယ္”ဟု ကားသမားက ဆိုသည္။ ယခု ကၽြန္ေတာ္တို႔စီးလာၾကသည့္ကားမ်ားကို ေမာင္ေတာၿမိဳ႕က ပုတ္ျပတ္ငွားလာျခင္းျဖစ္သည္။ ဒီလို လမ္းၾကမ္းမ်ိဳးမွာ သူတို႔ေမာင္းေနက် ျဖစ္ပံုရသည္။ ေမာင္ေတာ - ေတာင္ၿပိဳလမ္းမွ အေနာက္ဘက္သို႔ တစ္နာရီနီးပါး ေမာင္းႏွင္ၿပီးမွ ငါးခူရ႐ြာသို႔ ေရာက္ၾကသည္။ ငါးခူရက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္ျခမ္းႏွင့္ ထိစပ္ေနသည့္႐ြာႀကီးျဖစ္သည္။ အေနာက္ဘက္မွာ ေခ်ာင္းရွိသည္။ ငါးခူရ ျပန္လည္လက္ခံေရးစခန္းဘက္သို႔ သြားေရာက္မၾကည့္႐ႈၾကမီ ေက်း႐ြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ံုးခန္းမွာ အသင့္ေခၚထားသည့္ ႐ြာသားအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သတင္းမီဒီယာအဖြဲ႔ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခြင့္ရၾကသည္။

မူလထင္ထားသည္က ဒီေနရာမွာ ျပန္လည္လက္ခံေရးအစီအစဥ္မ်ားကို သက္ဆိုင္ရာ တာဝန္ရွိသူမ်ားက မိမိတို႔ကို ရွင္းျပလိမ့္မည္ဟု ထင္ခဲ့သည္။ ထိုသို႔မဟုတ္ပါ။ ေဒသခံ႐ြာသား ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ကို ႐ံုးခန္းက်ဥ္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ စုေပးထားျခင္းျဖစ္ၿပီး သတင္းမီဒီယာအဖြဲ႔က လြတ္လြတ္လပ္လပ္ စိတ္ႀကိဳက္ေမးျမန္းရန္ျဖစ္သည္။ တန္းစီထိုင္ေနၾကေသာ ငါးခူရ႐ြာသား မြတ္ဆလင္ႏွင့္ ဟိႏၵဴလူႀကီးေတြကို ေတြ႔ရသည္။ ဒီေနရာကို ယခုလို မီဒီယာအဖြဲ႔ေတြ လာေလ့မရွိသျဖင့္ သူတို႔တစ္ေတြ အထူးအဆန္းျဖစ္ေနသည္။ ဗလီဦးထုပ္ျဖဴေဆာင္းထားၿပီး မုတ္ဆိတ္ေမြး၊ ပါးသိုင္းေမြးထူလပ်စ္ေတြႏွင့္ သူတို႔မ်က္ႏွာမွာ စိုးရိမ္ထိတ္လန္႔မႈေတြကို ျမင္ေနရသည္။ ေနာက္တန္းက ခံုေတြမွာ ထိုင္ေနၾကသည့္ ဘဂၤါလီလူႀကီးမ်ားက ျမန္မာစကားမတတ္သည္လား၊ စိုးရိမ္ထိတ္လန္႔ေနသည္လား မေျပာတတ္။ ဘာတစ္ခြန္းမွ် မေျဖ။ ေရွ႕ဆံုးတန္းတြင္ထိုင္ေနေသာ ဘဂၤါလီ မြတ္ဆလင္ဦးအီဆြတ္ (ျမန္မာအမည္ - ဦးေအာင္ျမင့္) တစ္ဦးတည္းကသာ သတင္းေထာက္ေတြေမးသမွ် ဒိုင္ခံေျဖသည္။

“ကၽြန္ေတာ့္ကို ဒီ႐ြာမွာပဲ ေမြးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္မိဘ၊ ဘိုးဘြားေတြ အားလံုးလည္း ဒီမွာပဲ ႀကီးပါတယ္။ ဒီ႐ြာကလြဲၿပီး ဘယ္ကိုမွ ကၽြန္ေတာ္ ထြက္မသြားႏိုင္ဘူး။ အစိုးရက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို လာၿပီးဒုကၡေပးတာလည္း မရွိဘူး။ ကိုယ့္ဒုကၡကိုယ္ရွာတာပဲရွိတယ္။ အခု ထြက္ေျပးသြားတဲ့လူေတြက မ်ားေသာအားျဖင့္ အာဆာအဖြဲ႔ရဲ႕ၿခိမ္းေျခာက္မႈ...။ မထြက္ေျပးရင္ ထြက္ေျပးေအာင္ သူတို႔ျပန္ျပန္ၿပီးလုပ္တယ္။ ဒီမွာရွိတဲ့လူေတြက သူတို႔အာေဘာ္ကိုသိတယ္။ ကိုယ့္ေနရာကေန ဘယ္သူမွ ထြက္မသြားခ်င္ၾကဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က ဒီႏိုင္ငံသား၊ ဒီႏိုင္ငံမွာေမြးၿပီး ဒီႏိုင္ငံမွာပဲ ေသမယ္။ ကၽြန္ေတာ့္လိုပဲ ေနာက္က ထိုင္ေနၾကသူေတြလည္း ဒီသေဘာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လိုခ်င္တာ တိုင္းရင္းသားအခြင့္အေရးမဟုတ္ဘူး။ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရးပဲ။ ဒီႏိုင္ငံမွာေမြးတယ္။ ဒီႏိုင္ငံရဲ႕ေက်းဇူးကို သိရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရး ေစာင့္ေရွာက္ေပးရင္ ေက်နပ္တယ္”

ဦးအီဆြတ္ေခၚ ဦးေအာင္ျမင့္က သူ၏ခံစားမႈမ်ားကို သတင္းမီဒီယာသမားမ်ားေရွ႕မွာ ဖြင့္ဟေနသည္။ သူက မၾကာေသးမီက မွတ္ပံုတင္ရရွိၿပီး ျဖစ္ေနေသာ္လည္း သူ၏မိသားစုဝင္ေတြကေတာ့ ယေန႔အထိ မွတ္ပံုတင္မရေသးပါဟု ဆိုသည္။ ဒီေဒသ၏ အဓိကအခက္အခဲတစ္ခုမွာ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးဟု သူက ဆိုသည္။

ေနာက္တြင္ ထိုင္ေနၾကသည့္ မြတ္ဆလင္လူႀကီးမ်ားအားလံုး ျငိမ္ေနၾကသည္။ သူတို႔ေျပာခ်င္တာေတြ ရွိေကာင္းရွိေနႏိုင္သည္။ ဦးအီဆြတ္၏ စကားအရ သူတို႔တစ္ေတြ ေၾကာက္ေနရသည္မွာ အာဆာအဖြဲ႔ဟုဆိုသည္။ “သက္သက္ ကိုယ့္ဒုကၡကိုယ္ရွာတာ”ဆိုေသာ စကား၏ အနက္အဓိပၸာယ္က က်ယ္ဝန္းလွသည္။ သူတို႔တစ္ေတြ ဒီမွာ ေအးေအးေဆးေဆး ေနေနၾကတာ အာဆာအဖြဲ႔ေပၚလာမွ အႀကီးအက်ယ္ ဒုကၡေရာက္ရသည့္သေဘာ ျဖစ္ဟန္တူသည္။

ငါးခူရ႐ြာမွာ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေတြ၊ ဘဂၤါလီမြတ္ဆလင္ေတြႏွင့္ ဟိႏၵဴေတြ စုေပါင္းေနထိုင္ေသာ ႐ြာႀကီးျဖစ္သည္။ ေက်း႐ြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ထုတ္ျပလာေသာစာရင္းအရ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားေနထိုင္ေသာ အိမ္ေျခ ၆၀၊ ဟိႏၵဴ အိမ္ေျခ ၉၀၊ မြတ္ဆလင္ အိမ္ေျခ ၁၁၃၉ ရွိသည္။ လူဦးေရက ရခိုင္ ၂၈၃ ဦး။ ဟိႏၵဴ ၇၃၃ ဦး။ မြတ္ဆလင္ ၈၉၈၂ ဦး။ မြတ္ဆလင္ လူဦးေရက က်န္လူဦးေရထက္ အဆမတန္မ်ားလြန္းလွသည္။ ယခုခ်ိန္ထိ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံသို႔ထြက္မေျပးဘဲ ႐ြာတြင္ေနထိုင္ေနေသးသည့္ မြတ္ဆလင္ေတြ ရွိေသးသည္။ ေခ်ာင္း႐ိုးေလွဆိပ္အနီးမွာ ေက်း႐ြာေဈးတန္းကေလး တစ္ခုရွိသည္။ ထူးထူးျခားျခား စာၾကည့္တိုက္တစ္ခုကို ငါးခူရမွာ ေတြ႔ရသည္။ ဆိုင္းဘုတ္သာခ်ိတ္ထားၿပီး တံခါးပိတ္ထားသည္။ အထက္တန္းေက်ာင္းရွိသည္။ အျခားေသာေက်ာင္းေတြလိုပင္ ေက်ာင္းတံခါးပိတ္ၿပီး တိတ္ဆိတ္ေနသည္။ ငါးခူရမွာ အမွတ္ (၁) နယ္ျခားေစာင့္ ကြပ္ကဲေရးစခန္းရွိသည္။

လာမည့္ ဇန္နဝါရီလ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံမွ ျပန္ဝင္လာမည့္သူမ်ားကို ဤေနရာက လက္ခံမည္ျဖစ္သည္။ လက္ခံေရးစခန္းအတြက္ ၿခံစည္း႐ိုးကာျခင္း၊ အေဆာက္အအံုေဆာက္လုပ္ျခင္းမ်ား အေဆာတလ်င္ ျပဳလုပ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေရာက္ရွိသြားခ်ိန္မွာ ဘာမွ်အေခ်ာမသတ္ႏိုင္ေသး။ လာမည့္တစ္ပတ္အတြင္း ဒီေနရာတြင္ ေရလမ္းမွ ျပန္လာၾကမည့္သူမ်ားကို လက္ခံမည္ျဖစ္ရာ အခ်ိန္မီအသင့္ျဖစ္ပါ့မလား ေတြးေနမိသည္။ ေဆာက္လုပ္ေရးအလုပ္ၾကမ္းသမား အုပ္စုတစ္စုကို ထိုေနရာမွာ ေတြ႔လိုက္ရသျဖင့္ ဘယ္ကလာၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကတာလဲဟု ေမးၾကည့္မိသည္။ “မေကြးက လာၾကတာပါ” အေဆာက္အအံုကန္ထ႐ိုက္ရေသာ ကုမၸဏီသည္ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္း မေကြးေဒသမွ အလုပ္သမမ်ားကို ေခၚလာၿပီး အလုပ္ေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။ အလုပ္အကိုင္ရွားပါးျခင္းသည္ ရခိုင္ေဒသတစ္ခုတည္းမဟုတ္။ ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္မွာလည္း ရွိေနသည္ကို ေျပာျပေနသလိုပင္။

တစ္ဖက္ႏိုင္ငံသို႔ ထြက္ေျပးသြားၾကသည့္ ဘဂၤါလီမြတ္ဆလင္ဒုကၡသည္မ်ား ျပန္လည္လက္ခံေရးကိစၥမွာ အစိုးရအတြက္ ေခါင္းခဲစရာျဖစ္သလို အလြန္မလြယ္ကူလွသည့္ ကိစၥျဖစ္သည္။ ဇန္နဝါရီလ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ ေတာင္ၿပိဳလက္ဝဲစခန္းႏွင့္ ငါးခူရစခန္းတို႔တြင္ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း လက္ခံသြားရန္ ျမန္မာႏွင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္အစိုးရတို႔အၾကား သေဘာတူညီထားၾကၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ေျမျပင္အေျခအေနက ထင္သလို လြယ္ကူမည္မထင္။ ထိုစခန္းမ်ားတြင္ တစ္ပတ္လွ်င္ ျပန္ဝင္လာမည့္သူ လူဦးေရ ၃၀၀ အား စစ္ေဆးလက္ခံသြားမည္ျဖစ္ရာ ႏွစ္ခ်ီအခ်ိန္ယူရမည့္ အေနအထားမွာရွိသည္။ ထိုစခန္းမ်ားတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ေနထိုင္ဖူးသူျဖစ္ေၾကာင္း အေထာက္အထားျပည့္စံုပါက လတ္တေလာ ယာယီတည္ေဆာက္ေနသည့္ လွဖိုးေခါင္စခန္းမွာ ဆက္လက္ေနရာခ်ေပးမည္ဟု သိရသည္။ လွဖိုးေခါင္စခန္းမွာ က်ီးကန္းျပင္၏ အေရွ႕ဘက္မွာရွိသည္ဟု ၾကားသိရသည္။ ထိုေနရာတြင္ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာမည့္ ဘဂၤါလီ မြတ္ဆလင္ေတြေနထိုင္ဖို႔ ယာယီေနအိမ္ ေျခာက္ရာေက်ာ္ ေဆာက္လုပ္ထားၿပီး လူဦးေရ သံုးေသာင္းေနႏိုင္မည္ဆို၏။ အေျခအေနအရ တစ္ဖက္ဒုကၡသည္စခန္းေရာက္ ဘဂၤါလီမ်ား လွဖိုးေခါင္စခန္းမွာ ဆက္ၿပီးေနရမည့္သေဘာျဖစ္သည္။ ဒုကၡသည္ျပႆနာမွာ အလြန္ႀကီးမားလွေသာ ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးတစ္ခုျဖစ္သည္။ ထိုသူမ်ားအတြက္ အစိုးရႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ႔အစည္းမ်ားက တာဝန္ယူၾကရဦးမည္။

လက္ခံေရးကိစၥသာ ေျပာဆိုေနၾကေသာ္လည္း တစ္ဖက္ႏိုင္ငံေရာက္ ဘဂၤါလီေတြကေတာ့ ျပန္လာ မလာ မေသခ်ာပါ။ သူတို႔မွာ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြရွိေနသည္။ ပထမဦးဆံုး ဟိႏၵဴဘာသာဝင္မ်ားႏွင့္ မြတ္ဆလင္အခ်ိဳ႕ကို စတင္လက္ခံရန္ သေဘာတူထားၾကသည္။ ေရလမ္းမွ ေရာက္လာၾကမည့္သူမ်ားကို ငါးခူရစခန္းတြင္ စိစစ္မည္ဟု သိရသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည့္ ဇန္နဝါရီ ပထမပတ္အထိေတာ့ ဘာမွ် အဆင္သင့္အေနအထားတြင္ မေတြ႔ရပါ။

“သူတို႔ျပန္လာမယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ မထင္ဘူး”

ငါးခူရေဒသခံ ႐ြာသားတစ္ဦး ေျပာလိုက္သည့္ မွတ္ခ်က္စကားပင္။

ခ်စ္ဝင္းေမာင္



FOLLOW US