ကုသိုလ္ ဟူေသာ ပါဠိသက္စကားကို ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေကာင္းေသာအမႈဟု ဖြင့္ဆိုႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာလူမႈနယ္ပယ္တြင္ အဓိပၸာယ္တူ ေဝါဟာရႏွစ္ခုတြဲကာ ႐ူပကအလကၤာေျမာက္သည့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဟု ယွဥ္တြဲေျပာဆို သံုးႏႈန္းေလ့ရွိၾကေပသည္။ ကုသိုလ္၏ ဆန္႔က်င္ဘက္မွာ အကုသိုလ္ျဖစ္ၿပီး မည္သူမွ် မလိုခ်င္ေသာအရာဟု ဆိုလွ်င္လည္းမွားမည္မဟုတ္ေပ။

ေခတ္ေျပာင္းေတာ္လွန္ေရးတို႔၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးတို႔ဟူသည္ အခါခပ္သိမ္း အစိုးရ သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ပါတီမ်ား၏ ဦးေဆာင္မႈခ်ည္းသက္သက္ႏွင့္ မၿပီးေျမာက္ႏိုင္ေၾကာင္းႏွင့္ အေျပာင္းအလဲေမွ်ာ္သူ ယင္းတစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီကို ဦးေဆာင္မည့္ လူနည္းစု (လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိသူ)တို႔တြင္ ဆိုခဲ့ပါအရည္အခ်င္းေရာ၊ စိတ္ဓာတ္ပါ ျပည့္စံုေနရန္လိုအပ္ေၾကာင္

ေရေဘးႀကီးမႈကို ဆိုး႐ြားစြာ ႀကံဳေတြ႔ေနရသည့္ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ ၿမိဳ႕နယ္အခ်ိဳ႕မွာ အင္တာနက္ အဆက္အသြယ္ ျဖတ္ေတာက္ခံထားရေသာ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားျဖစ္ေနရာ ယင္းကိစၥေၾကာင့္ ေရေဘးအႏၲရာယ္ သတိေပးေရးႏွင့္ အျခား ပညာေပး လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားအေပၚ မ်ားစြာ ထိခိုက္ႏိုင္သည္ကို သတိျပဳသင့္ေပသည္။

စားသံုးသူေတြကို ေရတစ္ခြက္ တိုက္တာကုသိုလ္ျဖစ္သလို စားသံုးသူေတြ အႏၲရာယ္ျဖစ္ေစမယ့္ ဆီေတြနဲ႔ ဓာတုေဗဒပစၥည္းေတြမသံုးဘဲ ကိုယ္ေရာင္းတဲ့အစားအစာကို စားသံုးသူေတြ စိတ္ခ်လက္ခ် စားႏိုင္ေအာင္လုပ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္လည္း ကုသိုလ္ရတယ္ဆိုတာပါပဲ။

တရားေရးမ႑ိဳင္ ယိမ္းယိုင္ေနျခင္း၊ ဥပေဒအထက္တြင္ တစ္စံု၊ တစ္ဦး၊ တစ္ဖြဲ႔ ရွိေနသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနျခင္းတို႔ကို မျပဳျပင္ႏိုင္ဘဲ ျပႆနာတိုင္းကို ယခင္စနစ္ေဟာင္း၊ စဥ္းစားပံုအေဟာင္း၊ ခ်ဥ္းကပ္ပံုအေဟာင္း၊ နည္းလမ္းအေဟာင္းတို႔ျဖင့္ အေျဖထုတ္ ေျဖရွင္းေနပါက ျပည္သူလူထု၏ နားလည္သည္းခံမႈ ေပ်ာက္ဆံုးသြားႏိုင္ေၾကာင္

အခုဆို ၾကည့္ေလ။ ႏိုင္ငံအႏွံ႔ မႈခင္းေတြကိုၾကည့္။ ထစ္ခနဲဆို လုယက္တယ္။ အလစ္သုတ္တယ္။ မုဒိမ္းက်င့္တယ္။ လူသတ္တယ္။ အခုဆို သက္ငယ္မုဒိမ္းမႈေတြဆိုတာ မၾကားခ်င္မွအဆံုး။ ထမင္းစား၊ ေရေသာက္လိုေတာင္ ျဖစ္လာေနတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခု ပ်က္သုဥ္းျခင္းရဲ႕ အမွတ္ေတြ မ်ားလာ၊ ျမင့္လာေနလို႔ေပါ့ဗ်ာ။ ေျပာခ်င္တာဗ်ာ။ ျမန္မာ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ယိုယြင္း၊ ပ်က္စီးလာခဲ့တာျဖစ္တယ္။

မိမိအလိုဆႏၵႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာအရာမ်ားကို မျမင္လို၊ မၾကားလို ျဖစ္ၾကသည္မွာ လူသားတို႔၏ ပင္ကိုသဘာဝတစ္ရပ္ျဖစ္ေသာ္လည္း မိမိဆႏၵႏွင့္ဆန္႔က်င္သည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ေရးသားသည့္ သတင္းမီဒီယာမ်ားကို တံဆိပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကပ္ကာ ဆဲေရးတိုင္းထြာျခင္းမွာမူ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ အသိဉာဏ္နိမ့္ပါးေနျခင္းကို ထုတ္ေဖာ္ျပသရာသာေရာက္ေပမည္။

ေလာကသဘာဝအရ ရွိေနတတ္သည့္ အဆိုး၊ အေကာင္း၊ အမွား၊ အမွန္တို႔ကို ပိုင္းပိုင္းျခားျခား ကြဲျပားစြာသိရွိရန္အလို႔ငွာ ယထာဘူတက်က်၊ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္အပ္စပ္မႈရွိရွိ ပကတိအေျခအေနအတိုင္း ဆန္းစစ္ေဝဖန္သံုးသပ္မႈက အေရးႀကီးသလို ဆန္းစစ္ေဝဖန္သံုးသပ္မည့္သူမ်ား၏ အသိပညာေရခ်ိန္ႏွင့္ အဂတိ တရားကင္းစင္မႈလည္း အေရးႀကီးေပသည္။

ဒီမိုကေရစီပဲေျပာေျပာ၊ ျပည္သူ႔ေခတ္ေရာက္ၿပီဟုပဲဆိုဆို စစ္တမ္းထုတ္စရာမလိုဘဲ လက္တန္းေျပာ၍ရႏိုင္သည့္အရာမွာ အဆိုပါတရားဥပေဒစိုးမိုးေရးပိုင္းတြင္ လံုးလံုးလ်ားလ်ား ေလ်ာ့တိေလ်ာ့ရဲျဖစ္ေနသည္ဆိုေသာ အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။